以国风神话为后台的卡牌游戏《长安幻世绘》8.21开测

说起唐朝，各位应该都能开始联想到贞观之治，一片盛唐气象。

确实，唐朝在汗青上看来确实是一片盛世，就是在那个时候，国家稳定，动员了本土文化的繁华，也是从那时候开始，大唐与西域的诸多民族联络精密，因此将大量文化带入了大唐。

这些文化中固然也有很多神话体系故事，因此唐朝期间的“魔鬼”就变多了，特别是在小说这一块能够看到大量以唐朝为后台所著的故事。

其中很典范的一个例子就是《西纪行》了，小说以大唐为背景，讲述孙悟空、唐僧等师父四人西天取经的故事。

为甚么唐朝的魔鬼如此之多？除了与外在文化融合以外，从唐代的小说开始，浩瀚魔鬼被送/给与了人道化。魔鬼也会有缅怀故乡，倾心才子美人之情，而不单单是“魔鬼”二字可容易描述的。

而长安城，即唐朝的都城，以此地来串联起大唐志怪之说，为一款以中国神话题材为后台的游戏供应舞台是再合适不过的地方了。

将于 8 月 21 日 10:00 开启计费测试的《长安幻世绘》就是如此一款被送/给与了国风元素，并联合了千百年来魔鬼传说的游戏。与《阴阳师》的卡牌玩法雷同，但又加入了自由探究、RPG、类 Roguelike 和类 CCG 元素，让游戏在战斗机制和计谋性上有很大的发掘空间。

游戏中结关闭较为精彩的立绘和妖灵建模，让玩家在卡牌收集和养成方面也能获得极大的满足感。而且游戏中加入了卡牌合成的设定，给了非酋们一丝暖和的曙光，我抽不到，我还合不了吗？

在《长安幻世绘》中，有两种副本设定，一种是主线剧情副本，而另外一种则是加入了 Roguelike 特性的随机副本。在随机副本中，玩家会随机碰到 10 多种随机事件，相对于传统的 RPG 卡牌来讲，增加了很多可玩性。

除此以外，游戏中大部分都是以传统卡牌元素做为基础设定，好比妖灵养成、升星、法宝、升阶等一应俱全。

相比《阴阳师》中大多以日本神话魔鬼作为式神原型，而在《长安幻世绘》则是以中国神话体系为基础举行妖灵的设想。

如各位非常认识的洛神、孟婆、曼陀罗等，甚至一些来自于源于天竺、东洋等地异域魔鬼也加入了本作，这一部分应该是与撒布入中国的佛教神话有肯定联系。

游戏中的妖灵分为「风 / 火 / 林 / 山 / 阴」这五类，个中的“风林火山”四字源自《孙子兵法》，原意是：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

而这独自一项的“阴”顾名思义是与暗黑和牺牲有关。

凭据游戏中“捉妖学者”鲁飞的 《妖灵札记》所记录：万物有灵，欲念生之则为妖。妖世百态，性烈者多属火，狎邪者概为阴，机灵者或为风，温良者为林，刚韧者为山。

以「阴」为例，阴族整体来讲是一个阴森森的种族，个中的大多妖灵来自神话中的“阴曹鬼门关”。

好比，引魂灯，在你迷路的时候它会指引你前去“新世界”。

说到鬼门关，除了浩瀚听上去怪吓人的传说以外，也有一些浪漫主义人士经使用以创作的神话部分，那就是鬼域怎样桥，经常会有喝下一碗孟婆汤，而忘却前世烦恼的说法。

而为你递上这碗孟婆汤的除了孟婆还能有谁?在《长安幻世绘》的故事中，引魂灯背后的教唆者正是怎样桥的孟婆，在游戏中她被设定为一位外表年青的女人，平日会熟练的甩你一脸汤汁。

这里我不禁想吐槽，她还真的就座在一缸满满的孟婆汤之上，不潮吗？

当然，种族之间的差异除了后台设定，人设性格差异以外，在游戏中还具有各自分歧的种族特性。好比火族有高额的攻击力，山族具有坚固的防备，相比之下阴族则具有最适合他们的种族技巧——更生。

能够说《长安幻世绘》不仅只是披了一层中国神话的皮，其内核设定也都颇具新意，能够从诸多细节中感触到国风元素带来的深层次魅力。

以国风神话为后台的卡牌游戏《长安幻世绘》8.21开测，以上就是119手游网小编小A为您带来的仔细介绍！